城市里发展呢？如果有钱谁愿意窝在农村呀，如果有钱谁不愿意让自己的子孙后
代成为城里人，甚至出国，做个「人上人」
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在中国阶层，一等洋人，二等官，生活在底层的贫农只能算五六等人种，只
能属于天生被人踩的群体．我愤恨，压迫是无处不在的，我只是不明白为什么当
今的中国权贵现在还要忍辱负重还是奴性未改，越国勾践之所以卧身尝胆是因为
复国，那我们的无产革命家的后代们，或移民或转移资产，骨子里的卑微也是为
了发奋图强么？现在我开始觉得他们这是逼着农民往城里发展，我姑且相信他们
是为农民好。
真的。
可是现如今，他们又开始换口令了，什么「早生多生，幸福一生」。
我不想管这些屁事，毕竟事不关己高高挂起，但我无论走到哪里都会听到有
人说「儿呀，你怎么还不结婚？」
「怎么皇上不急太监急，你们上一代搞计划生育，把我们这一代的女孩都搞
没了？妈，我要去哪娶。将来会有几千万人打光杆。我跟谁急。」
我是真的烦了，每次听到这些我都很头痛，在我那个时代，哪有这样子的，
限制人生育，计划人生育，唉，我能说什么呢，后来我认识一个叫阿枚的家伙，
这个家伙对未来充满悲观，只把握现在，今朝有酒今朝醉，管那些作甚？典型的
自私自利的家伙。
我也是因为从他这里，才知道，这个时代把读书人捧上天了，远不是什么「
臭老九」
事实上之所以捧念书的为「天之骄子」
实则是因为收买人心，而且，据我所知，读书人造反，十个有九个不成，还
有一个还是胆小鬼，要么就是文化汉奸。
我见得还少么，远的不说，就说「那个一夜变成美国人」。
我作为一个古代人，不方便多说什么，但我有自己的价值观，就是觉得他丢
文人的脸，没骨气。
当我拿这个问题问起阿枚时，他撇嘴道：这算什么？国不爱他，难不成非要
他死在他热爱的国度，古代讲究愚忠，现代人才不会那么傻呢，我明告诉你吧，
那些热爱自己祖国而被他们爱的国伤害，诬陷，这种勇气诚然可嘉，但不值得。
因为我相信除恶务尽，绝不手软，如果时机未到，宁愿躲避风头。
我问他，那你怎么混成这样，靠着写黄文混日子，打发时间呀。
阿枚却说，你不懂。
你以为我真喜欢写黄文啊，我这是在麻痹国人，实话告诉你，我这是——阿
枚发现自己多嘴了，赶紧闭口。
我就像鱼吞了诱饵，一钓就上钩，忙追问怎奈何。
无论我如何逼问阿枚他都不肯开口回答。
当时我脑筋一转，知道他写黄文，便打算用这个威胁他，说他道德败坏，写
黄书丢人现眼，再有就是侵权什么的。
他笑意浓厚，质问我怎么能证明。
是呀，我是个鬼，一个见不得光的，一个没影的鬼说的话怎么让那些有影子
的歪心邪道的人相信我的话呢。
「非我族类其心必异」，我是鬼，他是人。
我怎么斗得过人？我低头沉思，思绪回到清朝，我还是人的时候，在我编写
聊斋时，有时情愿自己变成鬼狐，可是现在如我所愿，我似乎更加苍老了，也怕
人了。
喂，老头，我该怎么称呼你啊。
这是一个满脸络腮须，眼神却异常清澈见底，是一个二十多岁的男人问我。
我看着这个毫无礼貌的年轻人，好歹我也是个老人，不叫我坐下，直呼喂，
老头，你好歹也可以假惺惺叫我老爷爷啊。
去你的。
我有些生气，这年头目无尊长的年轻人我见得太多了，多一个又何妨。
可我还是郁闷。
主意已打定，我决定教训这小子，决定戏弄他：我也不知怎么称呼自己，我
名字太多了，以前有人叫我异史氏，也有人叫我柳泉居士，但我更喜欢别人称我
做聊斋先生。
哈哈，你叫聊斋先生？笑死人了你不如干脆说自己就是蒲松龄。
阿枚嗤之以鼻。
有问题么？当然，如果你是蒲松龄，我现在改编他的名作，打算写成黄文，
气死你个老不死的，阿枚嬉皮笑脸道。
你——我无可奈何道：好吧，你想写就写吧，反正世人都不懂我的愤世嫉俗
、不吐不快的创作热情，既然你喜欢，那你就加料吧，反正我也阻碍不了你。
还是老头明事理，知道拗不过我。
我黯然神伤。
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