随着这些荒人下山经营，在山下走动，听人说佛的时候免不得会响起孙逸那些话，便会与人相谈。
如此一来，谢知非的那些话也跟着流传了开来。
什么明心见性，即地成佛。
什么不立文字，以心传心。
……
这些话，在如今的佛门来说，可谓是小之又小的异端。
有一部分人听了便听了，他们本心不在修佛，而在成为沙门之后的诸多好处。
谢知非的这些话，他们左耳进右耳出，半点也没放在心上。
对一部分将如今印度佛教奉为至上的人来说，谢知非这些话分明就是为自己懒得不知佛法找借口。
这样的人居然还有人说是高僧大德，简直是岂有此理！
然而这在不少诚心修佛，又看到佛门当今乱象却无能为力的人来说，不啻于天籁之音！
就如从小出家一心向佛的玄苦，此时的玄苦已小有名气，心中迷茫于如今的佛门乱象，陡然听得有人说谢知非那些话，如沐佛雨。
从那时候开始，玄苦心中便有一个想法：去嵩山，听大师说佛。
随着时间的推移，耳边听到谢知非说禅的话越多，玄苦想去嵩山的心便更坚定，随后在一个暮鼓晨钟的清晨，玄苦拿起化缘的钵，开始了自己向嵩山的路。
北魏佛门昌盛，即便如玄苦这般的人比例较小，然而在庞大的基数上，这个数字也魏然可观。
往西天太远，万里之遥太过缥缈，往嵩山很近，千里之路指日可待。
前前后后近有两百的僧人千里迢迢跑来嵩山，有年轻的僧人靠己一人化缘到此处的，也有老沙弥带着自己小徒弟到达嵩山的。
如此多的沙弥来到嵩山，光亮的脑门晃得道门的人心慌慌：这特么到底是道门圣地还是佛门圣地？
这些人千里迢迢而来只是要听谢知非说佛，道门众人受寇谦之离开时的命令，不敢为难谢知非，自然也就不敢为难这些沙弥，只能吹胡子瞪眼睛，索性闭关去了。
面对老老少少近两百人，接近四百只眼睛苛求的望着，指待谢知非说佛。
谢知非压力很大，他很想说！
只是……
谢知非不会说佛：他连佛书都没看几本说什么佛？
这时候，系统猛的初现，装起了世外高人的模样【时机已至，是时候打开玄正方丈的信了】
谢知非十动然拒：“不！”
都忍了这么久了，干嘛要前功尽弃？
谢知非坚的拒绝系统的好意：他不说佛，他可以说禅！
既然不说佛说禅，如何让人觉得自己是精通佛法之人就成了必须的条件。
那就是，将装逼刷到一定的高度，让人望尘莫及的高度！
佛珠拈花一笑的事，家喻户晓，谢知非自然知道。
玄之又玄，秒之又妙，其中之韵只可意会不可言传，正是他如今所需要的。
谢知非：他拈不来花，他可以看啊！
对着路远迢迢赶来的玄苦等人，谢知非从容不怕的露出了意态安详的笑容。
只见谢知非抬起手，微笑的指向一遍翠竹，示意玄苦他们看去。
新生的竹叶，青翠欲滴，微风拂过缓缓清摇，山中精灵便是如此。
生的韵律，寂的神韵。
禅之始。
这是一种无法言说的感觉。
那种纯净无染、无欲无求的氛围，无声胜有声，一切尽在不言中。
只是初接触禅，不远千里来找谢知非的诸沙门顿时愣住了：这是哪门子的讲佛，可是看着这翠竹，却觉心灵平静，似捂佛之真谛。
许久之后，装逼完毕的谢知非对玄苦他们笑道：“你们可懂了？”
说不懂，可心中却有所悟。
所懂了，可自己又不知道。
玄苦等人老实的摇头：“吾等愚昧，还请高僧为我等解惑。”
谢知非笑道：“释尊灵山法会拈花一笑，迦叶尊者微笑会意，我佛门禅宗由此而生。以心传心、实相无相、不立文字、教外别传。”
言下之意便是：说不起作用，我禅宗传心，需要你们悟，佛是要自己悟的！
适才我传心印，你们没懂，说明你们还没悟！
有些沙门弟子在初时的疑惑后便想要辩驳，要辩驳重要想如何辩驳。
这么一想，顿时觉得：不对啊！这些话怎么很有道理的模样？
刚才他真的感觉有所悟！
只是他们佛性不够，没有悟到，道实大师说的真的很有道理！
有不少沙弥心中顿生后悔：大师传心印，他们没悟到，好可惜！
这些人中，最激动的便是玄苦了。
因为玄苦觉得自己似乎感受到谢知非的传给他的心印了，只是他还差一点便可触碰到，当下玄苦便对谢知非拜道：“吾欲拜大师为师，聆听佛语，修得菩提见我明台学得真经。”
玄苦开了个头，其他人赶紧也随之而拜。
三人行必有我师，佛门修行，佛法精深者为师。<